وفعلل : يكون اسما وصفة . فالاسم درهم . والصفة قال 6 سيبويه « 1 » : / « هجرع « 2 » ، وهبلع « 3 » » . وفيهما نظر يأتي بيانه « 4 » . وفعلّ : يكون اسما وصفة . فالاسم فطحل « 5 » ، وهو من أسماء الدهر ، وقمطر « 6 » . والصفة سبطر « 7 » وهزبر « 8 » . وأضاف أبو الحسن بناء سادسا ، وهو « فعلل » نحو : جخدب « 9 » . وسيبويه لا يثبت هذا الوزن ، ويرويه جخدبا كبرثن بالضمّ . ورواية الأخفش محمولة على إرادة جخادب ، ثمّ حذفوا ، لأنّهم يقولون : جخدب وجخادب ، كما قالوا : علبط وعلابط « 10 » ، وهدبد وهدابد « 11 » . وأرى القول ما قاله أبو الحسن ، لأنّ الفرّاء قدحكى : برقع

--> ( 1 ) الكتاب 2 : 335 . ( 2 ) فوقها في الأصل : « طويل » . ( 3 ) فوقها في الأصل : « أكول » . ( 4 ) انظر 87 . ( 5 ) في حاشية الأصل : « زمن لم يخلق الناس بعد » . ( 6 ) في حاشية الأصل : « القمطر : ظرف السكر ، وما يصان فيه الكتب أيضا » . ( 7 ) السبطر : الطويل الممتدّ . ( 8 ) في حاشية الأصل : « هزبر أي : قوي » . ( 9 ) في حاشية الأصل : « جخدب : ضرب من الجراد » . ( 10 ) العلابط : الغليط من اللبن . ( 11 ) الهدابد : اللبن الخائر جدا .